Nefertiti

A su Nombre de Trono Nfr nfr.w Jtn, Neferneferuaton, que significa maravillosa es la belleza de Atón, le sigue el famoso nombre de nacimiento Nfr.t jj tj, Nefertiti, que significa la bella ha llegado.

Neferneferuaton Nefertiti en jeroglífico

Nfr-nfrw-ỉtn Nfrt-ỉỉ.tỉ

A lo largo de su vida, y especialmente durante su reinado, encontraremos varias referencias de Nefertiti el las que se emplea o su título u otros nombre. Entre sus nombres encontramos:

• Ankhenaton Neferneferuaton (transformación de su nombre completo, Neferneferuaton Nefertiti)
• Ankhkheperura Smenkhkare.

Nefertiti poseía varios títulos durante el reinado de Akhenatón e incluso tras su muerte:

• Gran Esposa Real.
• Señora de las Dos Tierras.
• Señora de Egipto (siendo la única que se autoproclamó con ese título sin contar con el apoyo de su esposo).

Está establecido que el padre de Nefertiti era Ay, quien más tarde alcanzó el rango de faraón. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una mujer llamada Tey, quién es la nodriza de Nefertiti. Se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que no portaba el título de “Madre Real de la Gran Esposa del Rey”, sino el de “Gobernante” de la principal esposa del faraón.

Relieve en caliza, que probablemente formaba parte de un altar de adoración familiar. Akenatón sostiene a su primogénita Meritatón y enfrente, Nefertiti sostiene en el regazo a su segunda hija, Meketatón, quien fallecería prematuramente y por último su tercera hija Anjesenpaatón, quien se desposaría posteriormente con Tutanjatón (Tutankamón).

Su padre Ay contrajo nupcias nuevamente con Tey y de esta unión nacería Mutnedymet, siendo medio hermana de Nefertiti, la que a la postre sería desposada por Horemheb muy probablemente como muestra de continuidad en pos de otorgarle legitimidad en su ascensión al trono.

Otra teoría, cada vez más desplazada por la primera, sería que fuera la princesa Taduhepa, del país de Mitani; esta teoría se ve reforzada por el hecho de que Nefertiti presentase una cabeza ovalada, debido a una manipulación artificial de su cráneo en su etapa infantil, una práctica que no era propia de Egipto pero sí de Mitani y que era rasgo de alta clase social. Nefertiti quiso que su descendencia también ostentase tal distinción y, por ese motivo, en las representaciones familiares observamos que todos los miembros, menos el faraón, tienen el cráneo ovalado.

En el 1350 a. C. Nefertiti se casa con Akhenatón y esta asciende al trono. El príncipe Amenhotep (el futuro rey Akenatón) no era el primogénito del rey, pero a la muerte del príncipe heredero Tutmosis la sucesión recayó en su hermano menor Akenatón.

La pareja tuvo seis hijas:

• Meritatón, nacida c. 1348 a. C.
• Meketatón, nacida c. 1347 a. C.
• Anjesenamón, nacida c. 1346 a. C.
• Neferneferuatón-Tasherit, nacida c. 1344 a. C.
• Neferneferura, nacida c. 1341 a. C.
• Setepenra, nacida c. 1339 a. C.

Nefertiti siempre acompañó a Akenatón. Primero, en el traslado de la capital de Tebas a Amarna (ciudad en honor al dios Atón) , fundada más al norte como el reino de Atón sobre la tierra, y después al asumir las funciones de corregente de su marido, cosa única en la historia anterior egipcia. Akenatón decidió elevar al cargo de Gran Esposa Real a Nefertiti, convirtiéndola en reina-faraón a su lado, con el nombre de Neferneferuatón.

Akhenatón quiso enfatizar el poder de Nefertiti en Amarna, estableciendo a la Gran Esposa Real como inspiración para el establecimiento de lugares destinados al culto del sol, y estableciendo los palacios donde viviría la reina, así como su lugar de enterramiento. Finalmente, en el año 8, se formaliza el traslado de la corte a Amarna, la nueva capital. A partir de ese momento, los altos funcionarios y la reina, especialmente, protagonizaron la vida de Amarna.

El gran posicionamiento que ostentaba la ciudad para la familia derivó en el denominado “estilo amarna”, (Fig. 2) que representa a la familia real en escenas cotidianas. Así, en numerosas representaciones aparece Nefertiti en igualdad de condiciones respecto a su marido e incluso hay algunas estelas en las que una figura, sin duda la de esta reina, aparece tocada con la doble corona y dos cartuchos reales en vez de uno. La XVIII Dinastía había traído una nueva Hatshepsut.

Nefertiti ocupa una posición destacada en el ámbito religioso. Akhenatón se presentaba a sí mismo como el único capaz de comunicarse con Atón y de interpretar su voluntad, junto con el resto de miembros de su familia. Solo la familia real podía realizar ofrendas al dios, por lo que la población tenía que adorarles. 

Durante el reinado, se construyeron capillas y altares en el-Amarna en los que se sustituyó a la deidad por Akhenatón y Nefertiti, desapareciendo la relación directa entre el dios y la población. De ese modo, podríamos hablar de una tríada formada por Atón, Akhenatón y Nefertiti, siendo estas tríadas una importante característica del Imperio Nuevo y contribuyendo al desarrollo urbanístico, pues en cada ciudad había un dios, su contrapartida y la unión de ambos.

Fuente Principal: El antiguo Egipto, J. M. Parra. 2011. Marcial Pons Historia

Al fallecer Akhenatón en 1362 a. C., aproximadamente, no hay un claro sucesor para el trono. Tras la negativa de Nefertiti a casarse con un súbdito, esta pide al rey hitita que mande a uno de sus hijos para desposarse con ella. En respuesta a ello, el rey manda a Zananza, pero este no llegará con vida a Egipto, pues fue asesinado.

Tras esto, la reina de Egipto sería Dahamunzu, quién podríamos identificar como Nefertiti. Sin embargo, otra posible candidata sería Ankhesenamon, esposa de Tutankamón. Lo más probable, es que este fuera hijo de Akhenatón, junto a Smenkhara, puesto que podrían haber sido hijos de su segunda esposa Kiya.

Tras la muerte de su hija (Meketatón), se pierde el rastro de Nefertiti. Esto se pudo deber a su fallecimiento, durante los primeros años del reinado de Tutankamón. Se duda que Nefertiti muriera como una simple reina, lo más probable, es que ella hiciera fabricar sus propios trabajos funerarios.

Busto de Nefertiti en el Neues Museum, Berlín.

En 2014, el Journal of Egyptian History, Volume 7 (1): 67 – Aug 18, 2014, [1] publicaba el descubrimiento de un grafiti en una cantera al norte de Akhenatón (la ciudad nueva de Akhenaton), en el que se hacía referencia a Nefertiti en el decimosexto año de reinado de Akhenaton, con su título de Gran Esposa Real, lo cual demostraría que a sólo un año de la presunta muerte del rey, Nefertiti estaría viva y sin perder su preeminencia.

La desaparición de Nefertiti coincide con un cúmulo de hechos que sacudieron a la familia real entera: la desaparición de la otra esposa de Akenatón, Kiya, el ascenso de la princesa Meritatón a gran esposa real y la aparición de la fantasmal figura de Semenejkara, el nuevo corregente del faraón. Muchos han querido ver en todo esto el último ascenso de Nefertiti en el poder, pasando de reina-faraón a un faraón masculino.

Al morir Akenatón hubo un breve reinado de Semenejkara en solitario, pero fue pronto sucedido por Tutanjatón, más conocido bajo el nombre de Tutankamon, hijo de Ajenatón. Se casó con la tercera hija de Nefertiti, Anjesenamón. La real pareja debía ser relativamente joven. Algunas teorías sostienen que Nefertiti, que aún vivía, aunque ya privada de la corona, habría influido sobre ellos. Si la teoría fuera cierta, esta influencia, y probablemente su propia vida, acabó en el tercer año del reinado del faraón Tutankamón, hacia 1331 a. C. Ese año fue en el que el faraón renegó del culto “monoteísta” de su padre, manifestándose partidario del culto de Amón. A la vez, la familia real dejó la ciudad de Amarna y restituyó la capital y la Corte en Tebas.

Las diversas identificaciones entre Nefertiti, Semenejkara y Kiya demuestran la ausencia de informaciones sobre sus respectivas vidas, y solo nuevos hallazgos arqueológicos podrían precisar el papel de estos personajes históricos y la súbita desaparición de Nefertiti.

Cabeza de Nefertiti. Granito. Museo Viejo de Berlín.

La momia KV35 YL 61702 señalada en 2004 como perteneciente a la reina Nefertiti y que en 2010 análisis de ADN descubrieron como una hermana plena de Akenatón y madre de Tutankamón.

Nunca se ha hallado la momia de Nefertiti, lo que hizo que su búsqueda fuera objeto de todo tipo de especulaciones. La tumba de la familia de Akenatón en Amarna está vacía.

El 9 de junio de 2003, Joann Fletcher, especialista en el análisis capilar de la University of York en el Reino Unido, anunció que se había encontrado la momia de Nefertiti en la tumba KV35 del Valle de los Reyes, en Egipto. Esta momia, llamada "la Mujer joven" llevaba ya cien años descubierta, pero estaba sin identificar. La Mujer joven está al lado de otra momia femenina y aparentemente de mayor edad. La Mujer joven tiene rasgos finos, un cuello largo, una profunda hendidura en su maxilar al lado izquierdo, tiene el cráneo ovalado y su edad al momento del deceso se calcula entre 25-35 años. Carece además del brazo derecho, el cual fue hallado en la parte inferior de su cuerpo, supuestamente se pensó que era el brazo original.

La momia hallada estaba en un estado que hace suponer que fue saqueada poco después de la muerte. La técnica utilizada para la momificación sugiere la época de la XVIII Dinastía, y la posición del cuerpo indicaría la realeza del personaje.

En el año 2004 se emitió un programa de Discovery Channel donde Joann Fletcher sostenía que la momia hallada era realmente Nefertiti. El equipo de Fletcher trasladó todo tipo de aparatos para confirmar su teoría a la tumba KV35. A pesar de que Joann Fletcher deseaba demostrar al mundo que la momia descubierta era en realidad la hermosa reina egipcia, lo que consiguió fue abrir un portal a una serie de controversias con Hawass y teorías que no se sostenían con pruebas.[2]

El 12 de junio del mismo año, Zahi Hawass, director del Consejo Superior de las Antigüedades de Egipto, adelantó la falta de pruebas que sostuvieran esta hipótesis y desmintió pública y tajantemente que esa momia fuera la de Nefertiti.

Esta momia estaba con dos momias más, la que se cree era la madre de Akenatón, la princesa Tiy, y el que pudiera ser un hermano menor del faraón. Para mostrar que la momia correspondía a Nefertiti, se hizo un estudio por ordenador del cráneo ideando cómo sería el rostro de dicha momia, de un parecido extraordinario con el busto de Nefertiti custodiado en el Neues Museum de Berlín.

Zahi Hawass nunca ha compartido la teoría de Joann Fletcher y, de hecho, le ha prohibido la entrada a Egipto para realizar trabajos arqueológicos.[3]

Zahi Hawass intentó en un reportaje posterior, usando las mismas técnicas, demostrar que el brazo encontrado no coincidía con el de la Mujer joven debido al perfil de quebradura y basado en que pruebas de ADN indican que esta momia es la madre de Tutankamón, los criterios de Hawass descartaban aun así la ascendencia real de la momia, a la que llegó a identificar tal vez como Kiya, la segunda esposa de Akenatón hasta que los análisis de 2010 también descartaron tal posibilidad. Hasta la fecha, aún no se ha encontrado evidencias del paradero de los restos de Nefertiti.

En el año 2022, Zahi Hawass, mediante el estudio de momias femeninas, cree haber encontrado la momia de Nefertiti. Sin embargo, no es definitivo, puesto que no se puede confirma hasta la finalización de los trabajos antropológicos que podrían alargarse, pues es muy complejo conseguir el ADN.

Pequeña figura (22 cm de altura) de calcita de Akhenatón y Nefertiti, Museo del Louvre.

El busto de Nefertiti la hizo famosa. Se conserva en el Neues Museum de Berlín. [4] Es una de las obras más copiadas del antiguo Egipto.

El busto fue hallado en 1912 entre los restos de la ciudad de Amarna, concretamente en el taller del escultor Djehutimose, junto a otras piezas. El busto y resto de piezas cuentan con gran valor histórico, puesto que gracias a ellas podemos conocer las fases por las que pasaba una escultura durante su elaboración. Aparte de Nefertiti, se encontraron otros bustos de la familia real, entre los que se encontraba el de la segunda esposa de Akhenatón, Kiya.

En 2009, el historiador de arte suizo Henri Stierlin sostuvo que el busto de Berlín es una copia que data de 1912[5], [6], [7]. El conservador del Museo Egipcio de Berlín, Dietrich Wildung, así como varios egiptólogos refutan esta tesis y afirman la autenticidad del busto. A falta de pruebas materiales, el debate no ha terminado.

• Hay dos asteroides que llevan el nombre de esta reina: (3199) Nefertiti y (1068) Nefertiti.
• En el planeta Venus hay unas formaciones geológicas particulares, denominadas corona y una de ellas lleva su nombre: la corona Nefertiti [8].

• Atonismo
• Cartas de Amarna
• Árbol genealógico de la Dinastía XVIII de Egipto
• Busto de Nefertiti
• Neferneferuatón
• Meritatón
• Semenejkara
• Antiguo Egipto
• La mujer en el Antiguo Egipto

Cuerpo de mujer, probablemente de Nefertiti. Museo del Louvre. E 25409.

• Cyril Aldred, Akhenaton, King of Egypt.
• Barry Kemp, El Antiguo Egipto. Anatomía de una civilización. Editorial Crítica.

• Dominique Janvier, La Reine qui vient, Paris, Maeght Éditeur, 1999 (en francés)
• Violaine Vanoyeke, Néfertiti et Akhenaton, trilogie, Paris, Editions Michel Lafon, 2005, Editions du Livre de Poche, 2007, Succès du livre, 2006 (en francés)
• Violaine Vanoyeke, Néfertiti, Paris, Editions de l'Harmattan, 2019 (en francés)
• Michael E. Habicht, Nofretete und Echnaton. Das Geheimnis der Amarna-Mumien, Koehler & Amelang, Leipzig, 2011, ISBN 978-3-7338-0381-0 (en alemán)
• Bénédicte Savoy, Nofretete. Eine deutsch-französische Affäre 1912-1931, Böhlau, Köln / Weimar/ Wien, 2011, ISBN 978-3-412-20811-0 (en alemán)
• Joyce Anne Tyldesley, Nefertiti. Unlocking The Mystery Surrounding Egypt's Most Famous And Beautiful Queen, Penguin Books, London, 1998, revised 2005, ISBN 978-0-14-101724-2 (en inglés)
• Carola Wedel, Nofretete und das Geheimnis von Amarna, Philipp von Zabern, Mainz am Rhein, 2005, ISBN 3-8053-3544-X (en alemán)
• Joann Fletcher, The Search For Nefertiti. The True Story Of An Amazing Discovery, William Morrow (An Imprint of HarperCollins Publishers), New York, 2004, ISBN 0-06-058556-0 (en inglés)
• Aldred, C. (1973). Akhenaten and Nefertiti. The Brooklyn Museum in Association with The Viking Press New York.
• Pérez Larrgacha, A. (1995). Atón, ajenatón y Nefertiti. Algunas reflexiones sobre la religión Amarniense. Universidad de Alcalá de Henares.
• Shillington, K. (2005). Encyclopedia of african History. Taylor & Francis Group, Londres.
• Antón, J. (11, marzo, 2008). Es ella, es Nefertiti. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/diario/2008/03/12/cultura/1205276401_850215.html
• Dodson, A. (2009). Amarna sunset: Nefertiti, Tutankhamun, Ay, Horemheb an dteh Egyptian Counter-Reformation. The American University in Cairo Press.
• Parra, J.M. (2011). El antiguo Egipto. Marcial Pons Historia.
• Mark, J. J. (2014). Nefertiti. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10541/nefertiti/
• Hardarson, Thorkell; Marió Arnarson, Örn. (2018). Nefertiti, la reina solitaria [La 2]. España.
• Tyldesley, J. (2018). Nefertiti´s face: The Creation of an icon. Profile Books LTD.
• Dodson, A. (2020). Nefertiti. Queen and pharaoh of Egypt. Her life and afterline. The American University in Cairo Press.
• Ferrucci, J.D. (2020). El busto de Nefertiti: el nacimiento de un icono [arte.tv.]. Francia.

Ensayos

• Desti, Marc (2005). Souveraines de la vallée du Nil. Saint-Cyr-sur-Loire: Éditions Alan Sutton. ISBN 978-2-84253-708-1. ;
• Aldred, Cyril (1997). Akhenaton, roi d'Égypte. Éditions du Seuil. ISBN 978-2-02-017784-9. ;
• Rita E. Freed, Yvonne J. Markowitz, Sue H. d'Auria (1999). Pharaons du Soleil, Akhenaton - Néfertiti : Toutânkhamon (en inglés). Museum of Fine Arts. ;
• (en inglés) J. Kluger, A. Dorfman (16 de juin de 2003). «Néfertiti retrouvée ?». Time. Archivado desde Time magazine el original el 23 de febrero de 2007. Consultado el 26 de junio de 2022. La referencia utiliza el parámetro obsoleto |mes= (ayuda); La referencia utiliza el parámetro obsoleto |día= (ayuda).

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